הר הזיתים וגן גת שמנים בירושלים

הר הזיתים בתנ״ך

הרכס, שגובהו כ־820 מטר, מתנשא כ־80 מטר מעל העיר. הוא נזכר לראשונה במרד אבשלום: דוד המלך, שגורש מירושלים בידי בנו, בורח לעבר המדבר דרך ההר.

״וְדָוִד עֹלֶה בְמַעֲלֵה הַזֵּיתִים עֹלֶה וּבוֹכֶה וְרֹאשׁ לוֹ חָפוּי וְהוּא הֹלֵךְ יָחֵף וְכָל־הָעָם אֲשֶׁר־אִתּוֹ חָפוּ אִישׁ רֹאשׁוֹ וְעָלוּ עָלֹה וּבָכֹה.״

שמואל ב טו, ל

במות ו״הר המשחית״

ספר מלכים מאשים את שלמה בבניית במות לאלים זרים "בָּהָר אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי יְרוּשָׁלִָם" (מלכים א יא, ז). יאשיהו המלך מטמא אותן במסגרת הרפורמה שלו, והכתוב ממקם אותן "מִימִין לְהַר־הַמַּשְׁחִית" (מלכים ב כג, יג). השם הר המשחית דבק עד היום בפסגה הדרומית של הרכס.

כבוד ה׳ ונבואת זכריה

בחזון יחזקאל כבוד ה׳ עולה מתוך העיר ועומד "עַל־הָהָר אֲשֶׁר מִקֶּדֶם לָעִיר" (יחזקאל יא, כג). הנביא זכריה מבשר על יום שבו יבוא ה׳ להילחם למען ירושלים:

״וְעָמְדוּ רַגְלָיו בַּיּוֹם־הַהוּא עַל־הַר הַזֵּתִים אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי יְרוּשָׁלִַם מִקֶּדֶם וְנִבְקַע הַר הַזֵּיתִים מֵחֶצְיוֹ מִזְרָחָה וָיָמָּה גֵּיא גְּדוֹלָה מְאֹד.״

זכריה יד, ד

על פסוק זה נשענת מסורת יהודית עתיקה: תחיית המתים תתחיל בהר הזיתים עם בוא המשיח. המשנה, המכנה אותו "הר המשחה", מספרת גם שהיו משיאים ממנו משואות להודעה על קידוש החודש (ראש השנה ב, ד) ושכבש חיבר בינו לבין הר הבית לטקס הפרה האדומה (פרה ג, ו).

ישו בהר הזיתים: מיום ראשון של הדקלים ועד העלייה

הבשורות מתארות את ישו חוצה את ההר פעמים רבות בדרכו לבית עניה, שם הוא מתארח אצל אלעזר, מרתה ומרים. לפי הבשורה על פי לוקס (כא, לז), בשבוע האחרון לחייו היה יוצא בלילות ולן בהר הזיתים. להקשר הרחב של אותו שבוע ראו את הדף ימיו האחרונים של ישו בירושלים.

הכניסה לירושלים ביום ראשון של הדקלים

לפי הבשורה על פי מתי (כא, א-ז), כשהגיע לבית פגי שליד הר הזיתים שלח ישו שניים מתלמידיו להביא עיר, בן אתון. ההמון פרש בגדים וענפים על הדרך והריע לו במורד הר הזיתים (לוקס יט, לז). לוקס מוסיף שכאשר ראה ישו את העיר, בכה עליה וקונן על כך שלא הכירה את מה שנחוץ לשלומה (לוקס יט, מא-מב).

בכל שנה, ביום ראשון של הדקלים, יוצאת תהלוכה מבית פגי ויורדת במדרון ההר אל העיר העתיקה.

הנאום על אחרית הימים

לפי הבשורה על פי מתי (כד, ג), ישב ישו על הר הזיתים, והתלמידים שאלו אותו מתי יחרב המקדש ומה יהיה אות בואו וקץ העולם. בתשובתו, הנקראת "נאום הר הזיתים" (מתי כד-כה; מרקוס יג), הוא מדבר מול המקדש שעל חורבנו הוא מנבא. המסורת ממקמת את הנאום במערה שבכנסיית פטר נוסטר, שם מציינים גם את לימוד תפילת "אבינו שבשמיים".

העלייה השמיימה

לפי ספר מעשי השליחים (א, יא-יב), שני אנשים בלבן הודיעו לתלמידים שישו ישוב באותה הדרך שבה עלה, והתלמידים חזרו לירושלים מן ההר הנקרא הר הזיתים, הקרוב לעיר כמהלך תחום שבת. בבשורה על פי לוקס (כד, נ) אותה סצנה מתרחשת בסביבות בית עניה, במדרון השני של ההר. שני התיאורים מתיישבים זה עם זה, אך אף אחד מהם אינו מציין נקודה מדויקת.

גת שמנים: פירוש השם, הייסורים והארכיאולוגיה

מה פירוש השם גת שמנים?

השם, בעברית ובארמית, פירושו מקום שבו סוחטים זיתים לשמן. רק מתי ומרקוס משתמשים בו, למקום שנקרא גת שמנים (מתי כו, לו; מרקוס יד, לב). לוקס מזכיר את הר הזיתים בלבד (כב, לט), ויוחנן מדבר על גן מעבר לנחל קדרון (יח, א). הצירוף "גן גת שמנים" מאחד את העדויות האלה.

הייסורים והמאסר

לפי הבשורה על פי מתי (כו, לו-נו), אחרי הסעודה האחרונה התרחק ישו מתלמידיו כדי להתפלל, מצא אותם ישנים שלוש פעמים, ונעצר במקום בידי חבורה ששלחו הכוהנים הגדולים ושהובילה יהודה איש קריות. בתפילתו ביקש מאביו שבשמיים להעביר ממנו את הכוס, אם אפשר, והוסיף: לא כרצוני אלא כרצונך (מתי כו, לט). לוקס מוסיף שזיעתו הייתה כטיפות דם הנופלות ארצה (לוקס כב, מד), ומכאן שמה של בזיליקת הייסורים, הבנויה מעל סלע התפילה.

האם עצי הזית מימי ישו?

בגן הפרנציסקני, שבבעלות הקוסטודיה של ארץ הקודש מאז 1681, גדלים שמונה עצי זית עתיקים מאוד. ב־2012 תיארך צוות של המועצה הלאומית למחקר של איטליה (CNR) בשיטת פחמן 14 את החלקים העתיקים ביותר של שלושה גזעים: 1092, 1166 ו־1198. את השאר, החלולים, לא ניתן היה לתארך. בדיקות DNA הראו שכל שמונת העצים מקורם באותו עץ אם, מה שמרמז על נטיעה מחדש, אולי בתקופה הצלבנית. ייתכן שהשורשים עתיקים מן הגזעים, אך אף עץ אינו מתוארך למאה הראשונה. ההיסטוריון יוסף בן מתתיהו אף מספר שטיטוס כרת את העצים סביב ירושלים בזמן המצור בשנת 70.

מה גילתה הארכיאולוגיה

הבזיליקה הנוכחית עומדת על יסודות כנסייה ביזנטית מסוף המאה ה־4, שעליה כתבה עולת הרגל אגריה בסביבות 383 ושנהרסה במאה ה־8, ועל יסודות קפלה צלבנית שננטשה במאה ה־14. ב־2020, במהלך חפירת מנהרת גישה, חשפו רשות העתיקות והסטודיום ביבליקום פרנציסקנום מקווה טהרה מימי הבית השני. המקווה, שאינו קשור למבני מגורים, עשוי להעיד על בית בד בסביבה, שכן העובדים בייצור שמן נדרשו לטהרה: רמז המתיישב עם השם "גת שמנים".

מה רואים היום בהר הזיתים

הדרך הנוחה ביותר היא לעלות במונית או באוטובוס עד הפסגה, ומשם לרדת ברגל בכביש התלול מאוד עד גת שמנים. יש לחשב קילומטר עד שניים של הליכה, כולל הביקורים.

בפסגה: קפלת העלייה ופטר נוסטר

קפלת העלייה הקטנה, מבנה מתומן מהתקופה הצלבנית, באה במקום כנסייה עגולה שייסדה פוימניה בסביבות 390. אחרי 1187 הוסבה למסגד והיא שייכת לוואקף המוסלמי; בתוכה אבן שבה רואה המסורת את טביעת כף רגלו של ישו. בסמוך נמצא המנזר של כנסיית פטר נוסטר, נכס לאומי צרפתי שמנהלות נזירות כרמליתיות, הבנוי על שרידי בזיליקת האלאונה מימי קונסטנטינוס, שנהרסה ב־614. על קירותיו כתובה תפילת "אבינו שבשמיים" ביותר ממאה שפות. מגדלי הפעמונים הנראים מרחוק שייכים למנזר העלייה הרוסי ולאוגוסטה ויקטוריה.

התצפית וקברי הנביאים

התצפית שלפני מלון שבע הקשתות מציעה את הנוף המפורסם ביותר של ירושלים. מתחתיה, קברי הנביאים, המיוחסים במסורת לחגי, זכריה ומלאכי, הם למעשה מערת קבורה עם כוכים מן המאה ה־1 לפנה״ס, ששימשה שוב בתקופה הביזנטית.

דומינוס פלוויט

באמצע המדרון, הכנסייה הפרנציסקנית דומינוס פלוויט ("האדון בכה"), שצורתה כצורת דמעה, מציינת את בכיו של ישו על העיר (לוקס יט, מא). היא נבנתה ב־1955 בידי האדריכל אנטוניו ברלוצי. חפירותיו של האב בלרמינו בגאטי (1953–1955) חשפו כאן בית קברות מימי הבית השני, עשיר בגלוסקמאות, ופסיפסים של מנזר ביזנטי. חלון האפסיס ממסגר את כיפת הסלע.

כנסיית מריה מגדלנה

שבע כיפות הבצל המוזהבות שלה ניכרות מרחוק. הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית נבנתה ב־1888 בידי הצאר אלכסנדר השלישי לזכר אמו, ובה קבורות הדוכסית הגדולה יליזבטה והנסיכה אליס מבטנברג. היא פתוחה שעות ספורות בלבד בשבוע.

כנסיית כל העמים וגן גת שמנים

כנסיית כל העמים, שהשלים ברלוצי ב־1924, קרויה על שם שתים עשרה המדינות שמימנו אותה, וסמליהן מעטרים את הכיפות. על חזיתה פסיפס גדול; בפנים, האור המסונן דרך חלונות בהט סגולים והתקרה בצבע כחול לילה משחזרים את אווירת ליל הייסורים. סלע התפילה בולט לפני המזבח. גן עצי הזית העתיקים צמוד לכנסייה.

קבר מרים ומערת גת שמנים

מעבר לכביש, גרם של 47 מדרגות יורד אל קבר מרים, מאחורי חזית מן המאה ה־12, שבאחריות הכנסייה היוונית-אורתודוקסית והכנסייה הארמנית. לצדו, מערת גת שמנים הפרנציסקנית קשורה במסורת למנוחת התלמידים ולמאסר. משם נותר רק לחצות את נחל קדרון ולהיכנס לעיר העתיקה דרך שער האריות.

בית הקברות היהודי מול הר הבית

העיר העתיקה, ירושליםהר המוריה: ניסיון אברהם, מסיפור העקדה ועד הר הביתבמקום שבו המסורת ממקמת את ניסיון אברהם ניצב כיום הר הבית, מן המקומות הקדושים ביותר ליהדות ולאסלאם.לדף האתר →

המדרון המערבי כולו מכוסה במצבות לבנות: בית הקברות היהודי בהר הזיתים הוא בית הקברות היהודי העתיק והגדול ביותר שעדיין פעיל. קברים מתועדים כאן מימי מלכי יהודה, ומעריכים שיש בו בין 70,000 ל־150,000 קברים. רבים ביקשו להיקבר כאן, מול הר הבית, כדי להיות בין הראשונים שיקומו לתחייה על פי המסורת הנשענת על זכריה יד, ד. בין הקבורים כאן אליעזר בן־יהודה, מחייה השפה העברית, הסופר ש״י עגנון וראש הממשלה מנחם בגין.

בין 1948 ל־1967 נגרם לבית הקברות נזק כבד: עשרות אלפי מצבות נופצו או שימשו לבנייה, וכביש נסלל בין הקברים. מאז הוא שוקם, אך מקרי ונדליזם דווחו עוד בשנות ה־2010. למרגלות המדרון, בנחל קדרון, ניצבים מבני הקבורה המכונים יד אבשלום וקבר זכריה, מימי הבית השני. אחרי הירידה, הביקור נמשך באופן טבעי בעיר העתיקה עד כנסיית הקבר, שבה ממקמת המסורת את הצליבה ואת קבורת ישו.