יריחו (תל א-סולטאן): חומות יריחו בספר יהושע
רחב, מעבר הירדן ונפילת החומות: סיפור ספר יהושע מול מאה שנות חפירה, באחד מאתרי היישוב העירוני הקדומים בעולם.
העי וא־תל: אברהם, יהושע והמחקר הארכאולוגי
ליד דיר דיבוואן נמצא א־תל, אתר מרכזי בדיון על העי, שבו יש להבחין בין הנוף המקראי לבין תקופות השרידים.
- איפה : א־תל, ליד דיר דיבוואן, יהודה ושומרון
- משך : ≈ 1 שע׳
- גישה : נדרש בירור גישה מקומי
העיקר
העי היא נקודת ציון במסעות אברהם והעיר שבסיפור יהושע ז–ח. א־תל, ליד דיר דיבוואן, הוא זיהוי מקובל במחקר, אך הקשר בין שרידי האתר לסיפור הכיבוש עדיין מעורר דיון.
השרידים ממשיים, אולם פירושם מחייב הבחנה בין תקופות היישוב לבין הטקסטים. העמוד אינו מבטיח סיור קבוע או פתיחה רציפה; יש לבדוק את אפשרות הגישה באופן מקומי.
בקצרה
- למה לבוא
- בראשית יב, ח ויג, ג מציבים את חניית אברהם בין בית אל לעי.
- מה תראו
- התל, קירות האבן והנוף הסובב, בהתאם לשטחים המותרים לביקור.
- לבדוק לפני היציאה
- יש לאשר את הגישה ולהימנע משטחי חפירה שאינם פתוחים.
היסטוריה ותנ״ך
הסיפור המקראי
בין בית אל לעי — בראשית יב ויג
אברם נוטה את אוהלו כאשר בית אל ממערב והעי ממזרח, ובונה מזבח. לאחר שובו ממצרים הוא חוזר לאזור. הסיפור מציב מחנה בין שני מקומות; הוא אינו אומר שאברהם גר בעיר ואינו מזהה את מקומו המדויק של האוהל.
הסיפור המקראי
הסיפור ביהושע ז–ח
לאחר נפילת יריחו, ההתקפה הראשונה על העי נכשלת. הסיפור קושר זאת לחטאו של עכן, ובהמשך מתאר התקפה נוספת באמצעות מארב. הפרקים מעניקים פירוש דתי לסיפור הכיבוש. להיכרות עם מרחב נוסף של מסורות מקראיות, ראו את העמוד על שכם ותל בלאטה.
ארכאולוגיה
מדוע הזיהוי מעורר דיון?
בחפירות א־תל נחשפו עיר מתקופת הברונזה הקדומה ויישוב קטן יותר מתקופת הברזל. הפער ביניהם מקשה על התאמה ישירה לכרונולוגיות המקובלות של יהושע. הוצעו גם אתרים חלופיים. לכן אין להציג קיר מסוים או שכבת חורבן כהוכחה ודאית לסיפור.
מקורות לקריאה נוספת
תכנון הביקור
העי — א־תל: תכנון הביקור
- תכנון
- בדקו דרכים ותנאי כניסה עם גורם מקומי מוסמך.
- שטח
- שרידים וקרקע לא אחידה; אין להיכנס לאזורים סגורים.
- משך משוער
- כשעה אם הביקור אפשרי, ללא נסיעות ובדיקות.
הגעה ו-GPS
העי — א־תל
א־תל, ליד דיר דיבוואן, ממזרח לבית אל
הסימון מציין את האתר המוצע בא־תל, ולא כניסה ציבורית, חניון או מחנה אברהם.
קואורדינטות GPS : 31.9169, 35.2609 (נקודת ייחוס, לא הכניסה המדויקת)
ניווט באמצעות:
תכנון ביקור באמצעות גורם מקומי
לפני הנסיעה יש לאשר כניסה ולברר את דרך הגישה המותרת. הקרקע אינה אחידה; אין לדרוך על מבנים או לקחת שברים. הסימון במפה מציין את התל, ולא קופה או חניון. הכינו חלופה אם הביקור אינו אפשרי. עמוד מידע יכול לשמש ללימוד גם כאשר אין גישה לשטח עצמו.
ומה הלאה
מה לראות אחרי הביקור?
בקרבת מקום (פחות מ-50 ק״מ)
מרחקים בקו אווירי: הנסיעה ארוכה יותר.
-
בית אל
אחרי שכם בונה אברהם מזבח "בין בית אל ובין העי" וקורא בשם ה׳, ושב אליו אחרי שהותו במצרים (בראשית יב, ח; יג, א-ד).
-
הר הזיתים
מבריחת דוד ועד ייסוריו של ישו, הגבעה שמול הר הבית מרכזת שלושת אלפים שנות זיכרון יהודי ונוצרי.
-
הר המוריה
במקום שבו המסורת ממקמת את ניסיון אברהם ניצב כיום הר הבית, מן המקומות הקדושים ביותר ליהדות ולאסלאם.
-
שילה
המקדש הגדול הראשון של ישראל על פי המקרא: כאן מקים יהושע את אוהל מועד, חנה מתפללת לבן, ושמואל גדל לצד עלי הכהן.
קשורים באותו סיפור
לאתרים האלה יש סיפור משותף, אבל הם לא בהכרח קרובים זה לזה: המרחק מצוין בקו אווירי.
שכם (תל בלאטה) – המזבח הראשון של אברהם בכנען
בין הר עיבל להר גריזים – המקום שבו ניתנה ההבטחה האלוהית הראשונה ובו בנה אברהם את המזבח הראשון בארץ המובטחת (בראשית יב, ו-ז).
שאלות נפוצות
האם העי וא־תל הם בוודאות אותו מקום?
א־תל הוא זיהוי מקובל, אך הקשר בין שרידיו לסיפור יהושע עדיין נתון לדיון.
האם אברהם חנה בתוך העי?
בראשית יב, ח מציב את האוהל בין בית אל לעי, ללא זיהוי של חלקה מסוימת.
האם השרידים מוכיחים את כיבוש יהושע?
לא. תקופות היישוב מעלות שאלות כרונולוגיות, והקשר שלהן לסיפור שנוי במחלוקת.
האם הכניסה לתל חופשית?
פתיחה חופשית ורציפה אינה מאושרת כאן. יש לברר ולתאם את הגישה באופן מקומי.
האם זהו א־תל ליד הכינרת?
לא. מדובר בא־תל ליד דיר דיבוואן, הנפרד מהאתר הקשור לבית צידה.